El espacio fraternal en Lieja

¿Un hábitat de transición colectivo?

Pascale Thys, 2009

Contexto

En 1987, el proyecto despegó, después de un encuentro entre personas sin hogar con experiencias de ocupación ilegal y Germain Dufour que tenía problemas para pagar su alquiler porque no tenía ingresos en ese momento.

Al principio eran 8 personas, pero pronto fueron 14, porque era difícil decir no a los demás. Entre 3 y 5 personas se quedaron en cada habitación. « Era como una especie de ocupación ilegal organizada ». Cada uno hacía la limpieza, los compañeros iban a las tiendas a buscar los artículos no vendidos, se prohibía beber en la casa, se permitían las relaciones sexuales, podías traer tus propios muebles…

Muy pronto se alquiló una segunda casa, situada justo al lado de la primera, para poder responder a todas las peticiones, y sobre todo para aliviar el « recargo ».

Ambas casas, situadas en el 44-46 de la calle Volière, se alquilan a la ciudad. Hoy en día, uno alberga a 3 personas y el otro a 5 personas.

En 1994 se invirtió en una vieja escuela, en el n° 1 de la rue Volière, y se alquiló 250 euros a un particular con un contrato de arrendamiento de 27 años. Quince personas (incluyendo a Germain Dufour) viven allí. El primer piso ha sido reformado por los inquilinos como vivienda y áreas comunes y : la planta baja está subarrendada a Médicos Sin Fronteras, el refectorio en el patio alberga la operación Termos de octubre a abril, todos los miércoles a la hora del almuerzo la comunidad de Krishna organiza una comida en el patio.

El lugar ha sido rebautizado como Espacio Fraternal, lo que demuestra que el proyecto es más grande que sólo tener un refugio.

Desde hace unos años se alquila una casa en mal estado, por 25 euros, cerca de Tournai en un pequeño pueblo de 400 habitantes. Puede acomodar de 3 a 4 personas. Se utiliza principalmente para proyectos medioambientales (por ejemplo, ofreciendo sus servicios a los agricultores para diversos pequeños trabajos), pero a la mayoría de los actuales inquilinos de las 3 casas de la rue Volière no les gusta el campo. Aquí no hay viviendas permanentes, excepto con los agricultores.

Se ha estudiado la idea de organizar un proyecto colectivo (del tipo servicio de vecindad, EFT), pero esto no ha sido posible porque el público -excepto algunas personas- está demasiado dañado, tiene demasiada movilidad y necesita primero reconstruir su salud social y psicológica.

Desde hace un año, gracias a uno de los residentes, los cumpleaños se celebran los últimos viernes del mes en la Rue Volière.

Tipo de público

La mayoría son hombres de la calle. En las 3 casas hay 1/3 de alcohólicos, 1/3 de drogadictos y 1/3 de inmigrantes indocumentados.

Alrededor de la escuela hay gente ocupando los refugios, pero no están incluidos en los inquilinos « oficiales » y hay una lista de 10 residentes para la dirección.

Las personas que emigran al CPAS son consideradas como co-residentes.

Condiciones de acceso y motivación

Cuando hay una plaza disponible, es Germain Dufour quien toma la decisión de aceptar o no una nueva plaza. Las peticiones son numerosas, rechaza a unas dos personas al día. Pero la selección se hace principalmente de boca en boca. De hecho, los lugares y las condiciones de vida son conocidos por la gente de la calle.

Las principales motivaciones son no dormir fuera, y no vivir solo ("lo que mata a la persona es el hecho de estar solo").

Te quedas todo el tiempo que quieras y puedes volver una o dos veces el tiempo que quieras.

Modo de operación

« Al principio imaginamos que la vida nos enseñaría las reglas ». Pero muy rápidamente surgieron muchas preguntas sobre, por ejemplo, la limpieza, la preparación de las comidas, el tratamiento de los problemas debidos a la violencia, …

Cada semana se celebra una reunión de toma de decisiones. En un momento dado se votó todo (como las exclusiones o la llegada de nuevos miembros), pero no fue posible continuar debido a la renovación del grupo y al hecho de que no existe una estructura de apoyo.

No hay reglas escritas, pero hay reglas expresadas oralmente. Cada vez que una nueva regla ha aparecido es como resultado de un problema que ha surgido.

En cuanto a los inquilinos de la escuela, podemos mencionar por ejemplo que: una vez cada quince días, cada persona es responsable de la limpieza del local, la recogida de los bienes no vendidos, la cocina y el lavado.

Un problema importante de violencia puede llevar a la exclusión (a veces se organiza un traslado a otra casa).

Uno no va a las habitaciones de otras personas, a menos que sea invitado allí por razones emocionales.

Todo el mundo tiene una llave.

Todos son independientes y libres, pero no hay ruido entre las 11pm y las 7am.

No hay timbre, llamamos desde el patio.

El alcohol está prohibido, excepto la cerveza en las habitaciones y esto individualmente.

No hay prohibición de drogas si se hace en la habitación, pero no hay drogas psicotrópicas. No hay tráfico de drogas en la casa.

Se permite la unión en las zonas comunes.

En el plano financiero la contribución a los gastos de ambas casas varía entre 80 y 90 euros/mes/persona y la de la escuela es de 100 euros/mes. Pero con una cierta flexibilidad según los casos personales (salir de la cárcel, sin papeles, …) donde intentamos encontrar otra fórmula, como el crédito o encontrar un patrocinador externo que pague una participación financiera.

Los animales están permitidos si son compatibles con el perro y el gato que ya viven allí.

Tipos de apoyo social

No hay ninguna estructura de apoyo.

Germain Dufour pasa 15 minutos cada semana en las dos casas y vive en la escuela 4 días a la semana porque hay más recién llegados. Según él, escuchar es importante.

Los inquilinos saben mucho mejor que él dónde pueden encontrar ayuda.

Mezcla de poblaciones

En los tres hábitats hay 1/3 de alcohólicos, 1/3 de drogadictos (los propietarios no aceptan este tipo de público) y 1/3 de inmigrantes indocumentados (a menudo sin ingresos). En este momento no hay muchos alcohólicos porque el CPAS se ocupa de ellos (de ahí el aumento de los otros dos grupos).

No hay personas que estén demasiado dañadas a nivel psiquiátrico.

En ambas casas no hay drogadictos porque hay mucha madera (peligro de incendio) y por respeto a los vecinos.

Actualmente sólo hay hombres. A veces también hay mujeres, pero esto no es constante. Por ejemplo: durante algún tiempo una prostituta ayudó a dar un cierto equilibrio…; también vino una mujer maltratada, pero se enamoró de otro inquilino y terminó mal y se fue…; también había una pareja con un niño (regla…: no hay niños mayores de cinco años).

Es difícil para una mujer vivir entre tantos hombres y sobre todo tener cuidado de no ser utilizada por ellos (por ejemplo: prostitución para conseguir drogas).

Afuera la gente viene de vez en cuando. Como, por ejemplo, ese vecino, un antiguo profesor, que viene a desayunar, o esa persona con un coche que ayuda a recoger las verduras después del mercado, y también muchas escuelas (retórica). Además de su ayuda, estas personas traen otro tipo de conversación.

En el caso de Germain Dufour, no se debe superar el número de 14 personas por cohabitación.

También plantea la cuestión de la mezcla de géneros. Para él, la idea de vivir todos juntos (por ejemplo: cristiano, musulmán, heterosexual, gay, …) es un ideal, pero tal vez no es la solución correcta. Tal vez deberíamos volver a una audiencia única, pero esto plantea el problema del gueto y la introducción de una mini estructura.

Tipo de solución

Esto varía desde unas pocas semanas hasta varios años. Hay algunas personas que han estado viviendo allí durante varios años.

En 2003, ocho personas se hicieron cargo de un apartamento, pero pocos drogadictos.

Miscelánea

El esquema « mi vivienda mi independencia » no es válido para un pequeño porcentaje de personas que necesitan una vivienda colectiva. Esta experiencia de vivienda colectiva es interesante desde el punto de vista psicológico (por ejemplo : en caso de crisis se pasa menos tiempo en un café y se sufre menos de una fuerte dependencia) y económico. Hay un cuidado para cada uno (para bien y para mal).

Este tipo de experiencia también se une a una batalla de ideas sobre, en particular..:

  • queriendo que los heridos muestren a la sociedad cuánto han sido heridos..;

  • estando a favor de una distribución de drogas duras, como en otros países (lo que evitaría cierta delincuencia) ;

  • las prostitutas y sus clientes, ¿qué es lo que buscan?

  • por qué prohibir la manipulación (también evita el robo), que es una fuente de contacto y creatividad.

Esta experiencia también muestra que es posible utilizar edificios abandonados de tipo escolar y otros edificios y transformarlos en viviendas, para hacer un nido en ellos. Esto es preferible a las casas completamente equipadas.

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